アメリカ南部の湿地帯に、逃亡奴隷たちが作った秘密のコミュニティが存在してたって知ってた？ しかも1700年頃から南北戦争が終わるまで、150年以上もの間、何千人もの人がそこで暮らしてたっていうから驚きなんよ。奴隷を取り戻そうとする追っ手も簡単には踏み込めない過酷な沼地だったからこそ、逆に自由の地になったっていう話。今回はそんな「グレート・ディスマル・スワンプ」にまつわるRedditの反応を紹介するで。
注意すべき点として、多くの資料では人口は数千人程度だとされている。特に、近隣の貧しい白人コミュニティと取引したり仕事を探したりすることも多かったからね。でも、逃亡奴隷は財産を持っていなかったこともあり、遺物はほとんど残っていない。
ハリエット・ビーチャー・ストウは『アンクル・トムの小屋』の後に、この沼地を舞台とした二作目の反奴隷制小説を書いている。そして、沼地の住人の多くは、北軍が到着すると志願して参加した。
グレート・ディズマル・スワンプ【訳注: Great Dismal Swamp。virginia州とノースカロライナ州の境界に位置する大規模な沼地】は、バージニア州とノースカロライナ州の南東の境界に位置している。沼地の過酷な環境のおかげで、住人を奴隷に戻そうとする連中から見つかりにくくなっていた。
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It's important to note that while many sources claim the population was a few thousand at the time of them writing, especially since they often traded or sought work with neighboring poor white communities, they didn't leave a lot of artifacts behind, especially since escaped slaves didn't have any property.
Harriet Beecher Stowe wrote her second anti-slavery novel after Uncle Tom's Cabin about the swamp. And many of the swamp's residents joined the Union Army when they reached it.
The great dismal swamp is on the southeast border of Virginia and North Carolina. The harsh conditions of the swamp made it more resistant to being found by people who wanted to return the residents to slavery.
✍️ 管理人: 「財産を持たないから遺物が残らない」ってところ、めちゃくちゃ重い指摘だわ。歴史って基本的に記録や物を残せる側の視点で語られがちだから、こういう痕跡が薄い集団の存在は見落とされやすいんよな。ちなみにストウが書いた二作目、その名も『Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp』（1856年）っていう作品で、当時けっこう話題になったらしい。日本だと江戸時代に厳しい年貢から逃げて山奥に隠れ住んだ「隠れ里」的な集落の話がたまに伝承として残ってるけど、感覚としては近いものがあるかもな。個人的には、こういう「公式記録に残らない歴史」を掘り起こす研究者にはマジで頭が下がるわ。
ブラジルには、逃亡奴隷、犯罪者、先住民で作られた町や社会も丸ごと存在してた。そういう共同体の多くは山奥かジャングルの中にあった。読んでみるとめちゃくちゃ興味深い。中には1世紀以上も存続したところもあったらしい。
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Brazil also had entire towns and society’s made up of escaped slaves, criminals, and natives. Most were in either the mountains or the jungle. Really interesting to read about. They existed in some cases for a century or more.
✍️ 管理人: これ「キロンボ（quilombo）」って呼ばれてるやつやな。中でも有名なのが「パルマーレスのキロンボ」で、最盛期には人口2万人規模とも言われてて、ほぼ一つの独立国家状態だったらしいで。指導者だったズンビ・ドス・パルマーレスは今でもブラジルの黒人抵抗運動の象徴として、命日の11月20日が「黒人意識の日」っていう祝日になってるんよな。日本だと「逃げて隠れて生き延びる」って発想自体があまり馴染みないかもしれんけど、こういう抵抗の歴史がラテンアメリカ各地に広く存在してるのはガチで興味深い。ぐう納得のコメントやわ。
これ、まるでファンタジー小説のワンシーンだな…「うちら、絶対ホーンテッド・ハロウズの森には入らねぇから。あそこ幽霊いるんよ！」
逃亡した奴隷たち：「お、じゃ遠慮なく！」w
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This sounds like something out of a fantasy novel…"oh, we never go in the Haunted Hallows Forest, there are ghosts in there!"
Escaped slaves: "Don't mind if I do!"
✍️ 管理人: これ完全にファンタジー小説のテンプレ展開で草。「村人が絶対近づかない呪われた森」に主人公が逃げ込むやつ、ラノベでも異世界転生モノでもめちゃくちゃよくあるやつやん。でも実際、この手のジョークがRedditのTIL系スレでは鉄板の褒め言葉というか「歴史が物語より面白い」系の反応として定番なんよな。個人的にはこういう史実ベースの皮肉コメント好きやわ、ぐう有能。
学校でこんなの習った記憶ないわ。一応言っとくけど。
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I don't think I was ever taught about this in school. Feels worth mentioning.
✍️ 管理人: アメリカの歴史教育、州によってかなり内容にばらつきがあって、奴隷制のこういう「抵抗の歴史」までちゃんと教えてる学校は実は少数派らしいんよな。日本の歴史の授業でも、教科書に載る出来事はごく一部で、地方の詳しい史実は郷土史とか専門の授業でしか触れないのと似たような構造かもな。ワイも正直このスワンプの話は今回初めて知ったし、TILスレってほんまに知的好奇心刺激されるから好きなんよ。
サウスカロライナのグッラー族について調べてみるとめっちゃ面白いよ。ここで紹介されてるコミュニティとすごく似た歴史を持ってるんだよね。
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The Gullah in South Carolina are fascinating to read about, very similar story to these communities
✍️ 管理人: グッラー（Gullah）ってのは、サウスカロライナやジョージア沿岸の島々に住む黒人コミュニティのことで、独自のクレオール言語（グッラー語）や文化を今も色濃く残してるんよな。西アフリカの言葉や習慣がかなり保存されてて、言語学的にも貴重な存在らしい。日本で言うと、離島独自の方言や風習が本土とかなり違う沖縄の島々みたいなイメージに近いかもな。孤立した環境が独自文化を守ったっていう構図、世界共通であるあるやと思うわ。
詩人ロバート・フロストがエリナー・ホワイトにプロポーズしたら、「まず学校卒業させてから」って断られたから、彼は「じゃあな」って大ディスマル・スワンプ【訳注: バージニア州とノースカロライナ州にまたがる広大な湿地帯】に2年くらい引きこもって、その後戻ってきて再度プロポーズして、めでたく結婚して子供6人作ったらしい。まさに草。
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Poet Robert Frost asked Elinor White to marry him and she said no because she wanted to finish school first, so he fucked off to the Great Dismal Swamp for like two years and then came back and asked her again and they got married and had 6 kids.
✍️ 管理人: いや失恋してキレて湿地に籠るスケール感がでかすぎて草。実際にはロバート・フロストがこの沼地を1894年に数日〜数週間さまよったという逸話が有名で、伝説的に誇張されてる部分もあるっぽいけど、それでも人生で一番拗ねた時期に選んだ場所が「逃亡奴隷が身を隠した過酷な沼地」ってのがシュールすぎるわ。日本だと失恋して「お遍路に出る」とか「一人旅に出る」みたいな話はあるけど、湿地に籠るのはさすがに聞いたことないな。結局6人も子供作って幸せになったオチも含めて、コメント欄の締めにふさわしい話やと思うで。
💭 管理人の感想
今回のスレ、単なる「知らなかった歴史ネタ」で終わらせるにはもったいない内容やったわ。グレート・ディスマル・スワンプの逃亡奴隷コミュニティって、150年以上も国家の管理が及ばない「自由の地」として存在し続けてたわけで、これってかなり異例なことなんよな。しかもブラジルのキロンボみたいに、似たような逃亡者コミュニティが世界各地に独立して生まれてたってのも興味深いポイントやった。日本だと「隠れ里」みたいな伝承レベルの話はあっても、これほど長期間・大規模に、公権力の外側で維持されたコミュニティの記録ってあまり聞かへんから、比較すると余計にスケールのでかさを感じるわ。財産を持たないから遺物が残らない、という指摘も重くて、歴史って結局「記録を残せた側」の視点に偏りがちなんやなと改めて考えさせられた。前にRedditのAskHistorians系のスレでも「歴史から消された集団」をテーマにした議論が盛り上がってたのを思い出したわ。みんなの身の回りにも、教科書には載らないけど実は重要な地元の歴史ってあったりせん？ よかったらコメントで教えてほしいわ。
📖 この記事のチャンク〜英語フレーズを覚えよう〜
“Don't mind if I do!”
🔊 読み方: ドント・マインド・イフ・アイ・ドゥー
🇯🇵 意味: 「それじゃ遠慮なく」「喜んでいただきます」という、誘いや申し出を快く受け入れる時の決まり文句
💡 食べ物を勧められたり、チャンスや誘いを提示された時に、少し茶目っ気を持って「じゃあ遠慮なく」と乗っかる場面で使う。例：「Want another slice?」「Don't mind if I do!」
🌍 他の言語では？
🇩🇪 ドイツ語: Aber gerne doch! （アーバー・ゲルネ・ドッホ）
→ 誘いを快諾する際の定番フレーズで、少し芝居がかった軽いノリで使われる。
🇫🇷 フランス語: Je dis pas non ! （ジュ・ディ・パ・ノン）
→ 直訳は「ノーとは言わない」で、遠慮せず喜んで受け入れる時にネイティブが自然に使うカジュアルな表現。
🇰🇷 韓国語: 사양 안 할게! （サヤン・アン・ハルケ）
→ 「遠慮しないよ！」という意味で、勧められた物や機会を気軽に受け入れる時に使う口語表現。
🇪🇸 スペイン語: No me hago de rogar （ノ・メ・アゴ・デ・ロガール）
→ 「もったいぶらずにいただく」というニュアンスの慣用句で、勧められてすぐ乗っかる時に自然に使われる。
※翻訳は意訳を含みます。正確な表現は原文リンクからご確認ください。
※引用元: r/todayilearned
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